為自由，我寧願承受苦難。
這夜，我拿起了溫偉耀的〈上帝與人間的苦難〉，不能自制一口氣讀了六十多頁。
假如你曾認真思想信仰，大抵你必受過類近困擾。
全能全知全善的上帝，在苦難面前如何站立得住腳？
古希臘哲學家Epicurus曾提出 Epicurean Paradox：
如果上帝想阻止苦難而阻止不了，這樣，上帝就是無能的；
如果上帝能夠阻止苦難而不願意去阻止，那麼，上帝就不是全善的；
如果上帝既不想阻止、也阻止不了苦難，那上帝就是既無能又不善；
如果上帝想阻止又能夠阻止苦難，為什麼我們這個世界還是充滿了苦難？
邏輯完全正確，推論亦十分合理。
十八世紀蘇格蘭哲學家David Hume精簡地總結：
〈命題一〉：如果上帝是至善的，他不會容忍世上充滿苦難和罪惡。
〈命題二〉：如果上帝是全能的，他是有能力可以制止罪惡和苦難的發生。
〈命題三〉：這個世界事實上是充滿了苦難和罪惡。
結論，〈命題四〉：上帝如果是全能的，他就不是至善的；如果他是至善的，他就不可能是全能的。
Agree？
我也曾如此詢問。
我心哀痛，但無人正視。
有人以為我刻意挑釁，有人叫我注目耶穌，但無人願意或能夠解我疑惑。
我曾以為，因為這是個真bug，所以無人說得清，無人敢面對。
第五世紀神學家Augustine of Hippo堅信上帝是全善完美。惡只不過是一種「善的缺失」。上帝容讓惡的存在，因為只有惡的存在才可以顯出善的真實。
用我們今日的說話就是：
「如果無唔開心，又點顯得開心嘅珍貴？」
但我每次聽著這句話時都會想一巴車過去。
如果開心必須要傷痛的襯托，請不要讓我開心。
這太令人難過，亦無法叫人接受。
這無異在說：「如果無非洲人嘅慘，你點知自己喺香港有幾幸福？」
看，幾仆街的講法。
宗教哲學家萊布尼茲則認為上帝容讓有惡的存在，是因為唯有惡的存在，才會令人追求善，顯出最終極的善。
這是甚麼意思？
就是說「點解超人有存在嘅價值？都係多得有壞人。」
「要永續社運有咩條件？就係要容讓腐敗政府永恆存在」
或者又如坊間的某種說法：「耶穌都係多得猶大出賣佢。」
所以你能接受這就是惡存在的原因嗎。
